دروصف روستای لند

خوشا لندو خوشا آب وهوایش                    خوشا آن منظربی انتهایش

جلوی چشم ده کوهی بلنداست                    نشان قبله روستای لنداست

بسی چشمه میان آن، کوه هست             «اوتره» آبشارش باشکوه هست

اوتره چشمه اش سردوزلال است                میان کوه آبش بی مثال است

به لطف آن خدای هردو عالم                         رسد آبش به آبادی دمادم

قســـــــــــم برآسمان آبی لند                           نبیند دیده ای بی آبی لند

به زیرکوه یک رودی خروشان            به سازبرف وباران هست جوشان

کناررود زارم یک مزاراست                   امان ازسیل وطوفان بهاراست

امام زاده عبـــــــدالله کنارش                     هم آقافاضــــلی اندرجــوارش

مراپندی زگشت روز گـــاراست           خـــزان اینجا، امید وکشت کاراست

زمستانـــش بســی پربرف وسوزاست          بخاری ها همه هیزم سوزاست

رواج است درزمستان شــب نشینی                 نبینی تود گــرجا این چنینی

بهـــارش دامن صحــراپرازگل                          سراسرمزرعه آوازبلبل

به فروردین که بــــرف کوه شدآب               به لطــــف تابش گرمای آفتاب

دلـــــــــم هردم کند بی تابی لند                     برای هرشب مــهــتــابی لند

به تــابستان شودده پرزمردم                    برای دست چیــن جـــو وگـــندم

بنای خــانه ازچوب گل وسنگ                      همه مردم ده فامیل ویکرنگ

عدد خــانه هایش شصت وپنج است                عدد خاندانش هـفــت گنج است

نبـــاشد خانه هادربند ودیوار                     خداوندا به این شکــلــش نگهدار

اگرچه مردمــش کم بـــرگ وسازند                قسم برنان همه مهمان نوازند

سـوغــاتشان کره ودوغ لوراست                   صفای صفره ها نان تنوراست

هــنـرمــردم ده کشت وکاراست                     امـــید شان به باران بهاراست

یقینا دامـــداری هم ردیف است               چو کشت وکارآن شغل شریف است

بسی زیبـــــا بود این روستــایم                  به جـــان ودل من آن رامی ستایم

الــــهی تازمین گردد شب روز                     تو ای لندی شوی پیروز پیروز

«شعرازمحسن داعی»

تقدیم به زادگاهم واهالی محترم آن

مقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم

هدف از ایجاد وبلاک استفاده ازفضای موجود برای کسترش ادب واخلاق اسلامی وابراز عقیده درباره مسایل گوناگون اعم ازسیاسی اقتصادی واجتماعی ومعرفی منطقه محروم هزار حریب وشناساندن پتانسیلهای موجود درمنطقه جهت جذب سرمایه سرمایه گذاران وایجاداشتغال مولد ودرنتیجه شکوفاشدن استعدادهای بالقوه موجود درمنطقه هزار جریب واقع دراستان مازندران شهرستان بهشهر بخش یانسر بویژه روستای لند است ازهمه بازدید کنندگان عزیز تقاضای کمک دارم در آینده بیشتر درباره روستای لند خواهم نوشت.

باید ها ونبایدها

بنام خدای کریم

انسان به خاطراینکه خلیفة الله روی زمین است باید برای رسیدن به مقام والای انسانیت دریک محدوده مشخص حرکت کند ولاقید وبی بند وبارنباشد به همین خاطرقصد دارم به بعضی ازبایدها ونبایدها به صورت گذرا وآنچه به ذهن می رسد رابازگو کنم اولا دین خواهی درفطرت انسان نهاده شده است وانبیاء برای هدایت درست این خصیصه انسانی مبعوث به رسالت شده اند کسانی که ازدعوت انبیاء سرباززده اند ازجاده اصلی منحرف شده وبه جای خدای حی قا در به پرستش بت که ساخته دست بشربوده حتی قادربه حفظ خودش نبوده روی آورده اند که به جزبدبختی ثمری برای آنها نداشته است وما ها ادعا داریم مسلمانیم فقط صرف ادعا چیزی را ثابت نمی کند مسلمان واقعی کسی است که مطیع اوامرالهی باشد وازچیزهائی که ازطرف خدانهی شده پرهیزکند یکی ازآنها خدمت به خلق خداست فارغ ازهردین ومسلک که باشند چون رضایت خدا دررضایت خلق خداست ودوم پرهیزازآزاررساندن به مخلوقات خداست این آزاربه هروسیله ای که باشد فرقی ندارد ولو بازبان وقلم ونمایش و... که باشد موجب خشم خداوند می شود امروز درجمهوری اسلامی باکمال تأسف باید عرض کنم هتاکی وتمسخردیگران چه دربین عامه مردم وچه دربین سیاست مداران به یک پدیده زشتی تبدیل شده است که همه آنها ناشی ازجاه طلبی وتکبر ونخوت است این عادات زشت که همه تریبونها ورسانه هارا دربرگرفته دربین عامه مردم عکس العمل زشتی رابرجای گذاشته همه فراموش کرده اند آن پیغمبرالهی که همگی افتخارپیروی ازآورادارند فرمود مسلمان نیست کسی که دیگران ازدست وزبان او درامان نباشد البته موارد مردم آزاری زیاد است پرداختن به همه آنها ازحوصله مراجعه کنندگان خارج است ولی باید توجه داشته باشیم بسیاری ازرفتارپیش وپاافتاده ما که حتی شاید فکرش رانکیم درقالب مردم آزاری می گنجد مثلا عبورازچراغ قرمز چه راننده وچه عابرپیاده ایجاد سروصدا وراهبندان حتی رعایت نکردن نوبت دیگران و...همه اینها تجاوزبه حقوق دیگران ودرزمره مردم آزاری می گنجد یکی ازتأکیدات اسلام امانت داری است حفظ امانت مردم وظیفه هرمسلمانی است مخصوصا کسانی که به نمایندگی ازمردم امورات حکومت را دردست دارند بازهم باکمال تأسف هرازگاهی می شنویم یک مفسد یزرگ اقتصادی با تبانی وسؤه استفاده ازبیت المال حالا یادستگیرشده ویافراری شده یا کسانی که به عنوان کارمند درادارات اگر کم کاری کنند فقط به فکرتلف کردن وقت باشند این هم خیانت است یا دانش آموزی که درمدارس دولتی اگرتنبلی کند وفضای مدرسه رااشغال کند وپول بیت المال را که برای گسترش علم ودانش اختصاص یا فته را هدر دهد این هم خیانت است خلاصه پارتی بازی ورعایت نکردن قوانین درهمه امور چه دراستخدام وچه درواگذاری ومزایده ها ومناقصه ها همه اینها وموارد بیشماردیگر درخیانت می گنجد اگرمقررات اسلام درتمام شؤن زندگی ماساری وجاری بشود مسلما همه ازشیرنیهای آن بهره مند خواهیم شد وعلاوه براین اجرای قوانین اسلام درتمام شؤن زندگی سبب نزول برکات الهی خواهد شد همه گرفتاریهای وتلخکامی های امروز ما ناشی ازدروی ازاسلام است وبس به امید روزی که مسلمانان عالم بیدارشوند وبه اصل اسلام برگردند وزمینه را برای ظهور یوسف فاطمه مهیا کنند ومردم جهان شهد شیرین حکومت اسلامی واقعی را باتمام وجو بچشند وبشریت به گمشده خود دست پیداکند وانشاءالله خدای سبحان ما روسیا هان راجزو سربازان آن حضرت قراردهد آمین یارب العالمین     

درباره سبد کالا

بنام خدای رزاق

سبدکالا این روزها نقل محافل شده عده ای به دنبال دریافت آن هستند عده ای هم درباره آن بحث می کنند وگروهی فرصت طلب هم ازاین فرصت برای تضعیف دولت استفاده می کنند خواستم پیرامون همین موضوع مطالبی به عرض برسا نم اصل کمک های دولتی به مردم کاری پسندیده با درنظرداشت کرامت انسانی نیست بهتراین است که کشوری مثل ایران بامنابع سرشارخود نباید فقیری داشته باشد که نیا زمند کمک باشند زیباتراین است که آحاد جامعه باداشتن کسب وکار قادربه تأمین مایحتاج خود باشند ولی با توجه به این که رسیدن به این نقطه آرمانی نیازمند فرصت زیاد وتدبیرلازم است، دراین شرائط نباید تهیدستان را به فراموشی سپرد آنهائی که دولتمردان را به توزیع فقرمتهم می کنند درک درستی ازاین واقعیت ندارند که افراد بیشماری بااجرای ناصحیح قانون هدفمند یارانه ها دچارفقر ونوسان درزندگی شده اند چه بسیارکارخانه جات وکارگاههای تولیدی که به تعطیلی کشیده شده اند درقبال آن هزاران کارگر شغل ومنبع درآمد خودراازدست داده اند وبه خیل افراد نیازمند اضافه شده است دولت چاره ای جز دست گیری ازاین افراد وافراد مشابه که درآمد آنها کفاف قوت لایموت آنهارا نمی دهد نداشت دلیل آن صفهای طویلی است که درجلو محل توزیع کالا ایجاد شده است برای رسیدن به نقطه مطلوب نیازمند عزم جدی دولت واراده ملی هستیم مردم با تغیر نگرش خود وصرفه جوئی ودولت مردان با پرهیز ازکارهای بیهوده ( مثل اختصاص بودجه های کلان به مؤسسات گوناگون که همه مشغول موازی کاری هستند وبرای جذب بیشتر بودجه با یکدیگر مسابقه گذاشته اند ) وصرفه جوئی جدی درمصارف وپرهیزازدادن هدایا ازجیب ملت به اشخاص وبازرسی کل کشور با رسد معاملات مزایده ها مناقصه هاواعتبارات بانکی وجلو گیری ازفساد وتباه کردن بیت المال وهدایت درست منابع بانکی به سمت تولید  واصلاح قانون مالیات واصلاح بیمه ها و....قادرخواهند بود ملت ایران را به حدی ازرفاه برسانند که نه تنها نیازمند کمک دولت نباشند بلکه باعزت نفس وحفظ کرامت انسانی به زندگی شرافتمندانه خود ادامه دهند      

عکس های صفر به کربلا اربعین 1392

به پیشواز دهه فجر

بنام الله پاسدارخون شهیدان

فرارسیدن دهه مبارکه فجروورود شکوهمند معمارکبیرانقلاب حضرت امام خمینی (قدس الله نفسه الزکیه ) به میهن عزیز مان ایران را به همه مسلمین جهان بویژه به ملت شریف ایران تبریک وتهنیت عرض می کنم ملت مجاهد ومبارز ایران به رهبری وهدایت حضرت امام خمینی (ره) مبارزه جانانه ای را با رژیم ستمشاهی آغازکرده است وعلی رغم زندان وشکنجه های وحشیانه وشهادت عزیزترین فرزندان این ملت ازپای ننشستند ومبارزه خودرا تاپیروزی نهائی ادامه داده اند وروز 22بهمن شاهد فروریختن کاخ استبداد ودرهم کوبیدن آخرین پایگاههای ستم شد این پیروزی مجانی به دست نیامده است دلاورانی همچون مرحوم طالقانی شهید غفاری وشهید سعیدی مرحوم آیت الله منتظری ومبارز خستگی ناپذیری همچون آیت الله هاشمی رفسنجانی آیت الله خامنه ای وهزاران مبارزی که بدون ادعا وبدون چشم داشتی فقط برای تحقق منویات رهبر کبیر انقلاب مجدانه تلاش کرده اند وامروز نظام جمهوری اسلامی 35 سالگی خودرا جشن می گیرد سؤالی که اکنون مطرح می شود این است که آیا ملتی که برای اهدافی مقدس قیام کرده به همه اهداف خود رسیده یاخیر برای پاسخ به این سؤال باید دید که ملت ایران با انقلاب خود به دنبال چه اهدافی بود شک نداریم یکی ازمهمترین اهداف ملت تشکیل نظامی که منطبق بااسلام باشد یعنی درآن نظام آزادی های مشروع ملت تأمین شود اراده واقعی ملت درتعین سرنوشت تضمین شود ظلم، وستم، ویژه خواری، استبداد، برچیده شود وعدالت برقرار وفرهنگ اسلامی درکشور حاکم شود و...... آیا این اهداف تأمین شد صادقانه باید عرض کنم خیر دلیل عمده آن این است که مقام ومنصب به خاطر جایگاه خود چه به لحاظ مالی وپرستیژ آن فساد آوراست وبشر دربرابر جذابیت های دنیائی ریاست، ضعیف وناتوان است به همین دلیل نظام دربخش های بسیاری نتوانست به اهداف خودش دست پیداکند بلی حرکت روبجلو شد دربخشهای زیادی رشد چشمگیر داشته ایم مثل سطح سواد ورشد علمی وصنعتی اگر درزمان طاغوت به قول معروف ایران فقط قادر بود آفتابه پلاستیکی بسازد امروز قادراست ماهواره به فضا بفرستد میزان مقالات علمی ایران چندین برابرشده است و....ولی نباید دلمان را به همین سطح ازرشد خوش کنیم وازسایر بخشهای مهمتر غافل بشیم مثل برقرای عدالت درهمه بخش هادرحاکمیت، دراقتصاد، درتریبونها، دراطلاعات و... حداقل دربخش حاکمیت فرهنگ اسلامی نه تنها رشد نکرده ایم بلکه به عقب برگشتیم دلیلش میزان جرم وجنایت ورشوه خواری کلاهبرداری وتشکیل پرونده های فراوان دردادگاهها ی سراسر کشور نشانگراین واقعیت است که دربخش فرهنگ به عقب برگشته ایم ودوم باکمال تأسف رواج بی اخلاقی بی سابقه دردرون حاکمیت که قطعا بخشی ازحاکمیت مقصر اصلی آن هستند به دلیل اینکه بعضی ازتازه بدوران رسیدها که درلحظات خطیرانقلاب نظیر مبارزه درزمان طاغوت ودرجنگ تحمیلی نقشی نداشته اند امروز برای حذف  رقبای خود به کثیف ترین شیوه ها دست یازیده اند درحالی که رقبای آنها غریبه نبوده اند بلکه کسانی بوده اند که درزمان طاغوت ودرجنگ نقش اصلی داشته اند وعجب تراینکه عده ای دردرون حاکمیت دربرابر رفتار تازه بدوران رسیده ها نه تنها عکس العمل مناسب نداشته اند بلکه خودشان را دراختیارتازه بدوران رسیده ها قراردادن وبلندگوی آنها شده اند درحاکمیت اسلامی عدالت باید درتمام شئون جامعه ساری وجاری باشد وارد کردن اتهام به رقبا که درهیج دادگاهی اثبات نشده ازطریق صداوسیما به افراد ولو اینکه متهم باشند درحالیکه برای طرف مقابل امکان هیچ گونه دفاعی وجود نداشته نه تنها با عدالت سازگاری ندارد بلکه خلاف شرع نیزهست وامثالهم که فراوان است. شک نداریم که مهمترین عامل بقاء نظام دربرابر سیل توطعه های استکبار جهانی همدلی وهمزبانی بین ملت ودولت بوده است فاصله افتادن بین ملت ودولت یعنی تضعیف نظام یعنی طمع کردن دشمنان  پس برای حفظ نظام کسانی که به حق یا ناحق تریبون ویا قلم دراختیاردارند یک بارشده برای خدا قدم بردارند وبرای همدلی واتحاد سخن بگویند وقلم بزنند وازتوهین وتکفیر دیگران که برادران ما واهل این آب وخاک هستند دست بردارند به امید عالم گیرشدن پرچم اسلام درسراسر گیتی با ظهور منجی عالم بشریت آمین یارب العالمین .    بدرود         

ابرازارادت به امام هادی (ع)

سفرنامه 14

سفر به وادی مقدس 14

قسمت پایانی:

قبلا متذکر شده ام که کاروان جامعه المصطفی روزیکشنبه مورخه 92/09/01 وارد شهرمقدس کربلا شد ورود به شهرمقدس کربلا حال وهوای دیگری داشت چرا که کربلا قطعه ای ازبهشت است مکانی که هرعاشق اهل بیت سالهای سال چشم انتظار ورود به این شهر وزیارت صحن وسرا و بارگاه ملکوتی حرمین شریفین بود خدایا باورم نمیشه یعنی من وارد شهر عشق وایثارکربلا شده ام چه زیبا است قدم نهادن درمکانی که درروز عاشوری 61 هجری صحنه یکی ازدرخشان ترین ایثارگریهاوفدا کاری بود مردانی مردی که با خون پاک خود درخت تنومند اسلام را آبیاری کرده اند ازطرف دیگر قهرمان کربلا یعنی دختر علی مرتضی حضرت زینب کبری (س) با پاسداری ازخون پاک شهیدان پیام شهداء را به تمام نسل های بعد ازخودش رسانده است اگرچه شیرزن کربلا اسیر بود ولی ذلیل نبود چون شیردراسارت نیز شیر است ولی روباه درآزادی هم روباه است تل زینبیه یاد آور صحنه های روز عاشوری است وزینب کبری که بربالای تل زینبیه شاهد فداکاری وپرپرشدن عزیزانش بود چه بگویم چه می توانم بگویم زبانم قاصر است بنا چار می گذرم قرار بود کاروان جامعة المصطفی روز 92/09/05 ازکربلا به طرف نجف اشرف حرکت کند  ولی به دلیل اینکه زوار ثواب زیارت شب جمعه حرمین شریفین را درک کنند ازطرفی بخشی ازوسائل زوار درنجف باقی مانده بود بنا شد عده ای ازهمراهان برای انتقال بقیه وسائل زوار به نجف بروند وبقیه زوار ثواب زیارت شب جمعه حرم ابا عبدالله الحسین (ع) را درک کنند خلاصه اینکه ساعت 9 شب پس اززیارت حرمین شریفین ازکربلا به طرف مرز ایران حرکت کرده ایم وداع با شهر عشق چه قدر سخت بود دل کندن ازصحن سرای اباعبدالله ازاون سرزمینی که مطاف فرشتگان الهی است سرزمینی است که محل عبادت انبیاء واولیاء الهی است ولی به همه احوال چاره نیست باید ازسرزمین عشق دل کند فقط ازخدای متعال عاجزانه می طلبم باردیگر توفیق زیارت عتبات عالیات را قسمت من وهمه آرزو مندان کند انشاءالله  التماس دعا                                                   پایان   

سفرنامه 13

سفربه وادی مقدس13

آثاروبرکات زیارت امام حسین .

پاداش زیارت امام حسین (ع) بسیارزیاد است ولی به چند آثاروبرکات زیارت ابا عبدالله (ع) به اختصا ر اشاره می کنم.

1-زوار هنگام زیارت سید الشهداء (ع) حضور پیامبر گرامی اسلام(ص) وعلی (ع) وجضرت زهرا (س) رادرک می کند.

2-پیامبرخدا (ص) به زیارت زائر حسینش می آید  

3- دربهشت کناررسول خدا می نشیند وبا او مرا فقت ومصاحبت می نماید

4-با شرا ئط خا صی گناها نش بخشوده می شود.

5-امیر المؤمنین دفع بلای دنیا وآخرتشان را تضمین می کند:

6-امامان معصوم اورا دعا می نمایند .

7-8-9-10-عمر انسان را زیاد می کند –باعث گسترش روزی می شود- مرگ اومعادل شهادت محسوب می شود-  با سعادت وخوشبختی واردعرصا ت محشر می شود.

11-دعایتان درزیرگنبد حسین (ع) مستجاب است

12- تربت حسین به بیماران شفا می بخشد

13- معادل هزارحج وعمره دارد.

14- پاداش زائران حسین (ع) آن چنان زیاد است که تمام انسانها درروزقیامت  آرزو می کنند ای کاش جزو زائران قبر آن حضرت بودیم

امام صادق (ع) می فرما ید:کسی ازپیروان ما باداشتن امکانات به زیارت امام حسین (ع) نرود، دین وایمانش ناقص می ماند! حتی اگراهل بهشت باشد،دربرابر زائران حسینی احساس حقارت وکمبودی می نماید!!

کیفیت زیارت بارگاه ملکوتی ابا عبدالله الحسین (ع) را درکتب مفصل به دست آورید.

سفرنامه 12

سفر به وادی مقدس 12

تزئینا ت حرم:

حرم امام حسین (ع) چندین باربازسازی وترمیم گشته است که بنا ی موجود ،ازآثار با قیما نده د وره صفوی وقاجارمی باشد. دراین میان گنبد آمام (ع) به وسیله شاهان صفوی،و طلا کاری آن به دستور آقا محمد خان قاجارصورت گرفت کاشی کاری وبرخی تزئینات حرم ازجمله آثارهنرمند ان ایران است به ویژه دراین سا لهای اخیر، تشرف زائران ایرانی باعث رونق وآبادانی مزارهای مبارک گردیده است.

سایرمزارهای حرم :

به هنگام ورود به حرم ابا عبدالله الحسین (ع) از« باب القبله » دست چپ،رواق جنوبی،ضریح کوچکی رامشاهده می نمائیم  که مزار «حبیب  بن مظهر= مظاهر» است این مکان مقدس به فاصله حدود 10 متردرجنوب غربی ضریح سید الشهداء (ع) قرارگرفته است.

حبیب بن مظاهر دروقت شهادت 75 سال داشت اوازیاران واصحاب باوفای رسول اکرم(ص) وامیرالمؤمنین(ع) بود ودرجنگهای جمل >صفین ونهروان دررکاب مولا شرکت داشت ودرتقوی وخود سازی سرآمد روزگاربود حافظ قرآن بود وهر شب یک ختم قرآن انجام میداد وحضرت ابا عبدالله پرچمی را درکربلا برافراشت وفرمود صاحب آن می آید سرانجام حبیب بن مظاهر به همراه غلامش وارد سرزمین کربلا شد .حضرت به استقبال او شتا فتوحضرت زینب (س) به پیغام سلام وخوش آمد گوئی داد وامام حسین (ع) درمرگ او متأثرشد

قتلگاه :

محل شهادت امام حسین (ع) راقتلگاه می گویند این مکان مقدس درجنوب غربی حرم مطهر وحنوب رواق غربی، نزدیک مرقد حبیب بن مظاهربه شکل زیر زمین کوچک دیده می شود

 پیامبران و زیارت امام حسین (ع)

روایات بسیاری دربا ره زیارت حرم مطهر امام حسین توسط انبیاء الهی وارد شده که فقط به روایت ازامام سجاد (ع) اکتفاء می کنم آن حضرت فرمود «هرکس دوست دارد تمام 124 هزار پیامبر باوی مصافحه نمایند  شب نیمه شعبان به زیارت امام حسین (ع) شرفیاب شود  که همه آنان دراین شب با اذن خدا به زیارت وی می پردازند.

ملائکه در زیارت سید الشهداء(ع):

ملائکه ازهنگام تولد  امام حسین (ع) با وی انس گرفته ودرطول زندگی دنیوی با او بودند وبعد ازشهادت آن حضرت نیز کنارقبرش کنارقبرش را ترک نمی کنند،ضمن زیارت ودعا، برای زائرین حضرتش استغفار می نمایند .

امام صادق (ع) فرمود 4هزار ملک به ریاست « منصور ملک »پیوسته درکنار قبر امام حسین (ع) به زیارت می پردازند، اززائرین حسینی استقبال وبه هنگام مراجعت بدرقه می نمایند،اگر مریض شوند عیا د تش می کنند.  

پیامبر گرامی اسلام فرمود ای حسین :هرکس تورا زیارت کند من نیز روز قیامت  به زیارت او می آیم  (علل الشرایع ص460) علاقه مندان به کتب مفصل مراجعه کنند      ادامه دارد

سفرنامه 11

سفربه وادی مقدس 11

حرم با صفای امام حسین (ع)

حرم باصفای امام حسین (ع) درمرکز شهرمقدس کربلا قرارگرفت، دو مناره بلند وگنبد عظیم وطلائی آن، نظر هر زائر عاشق را به خود جلب می کند.اطراف حرم ،با صحن های وسیع ودلگشا وبا دیوارهای بلند وآجرنما فضای نورانی وآرا ستگی آن را مضاعف می سازد، وهزاران زائر حسینی را درخود جای می دهد.

این صحن ها ازسطح خیابانهای اطراف دو سه متر پائین تراست وبا 14 تا 16 پله زائرین محترم را به داخل صحن ها هدایت می کند.

درهای ورودی صحن ها:

صحن های حرم مطهر،مجموعا د ه د روازه ورودی دارد، شمال وجنوب حرم هرکدام د ود ر،شرق وغرب آن هر یک سه دردارد که نام درب ها بد ین قرا ر است :

جنوب حرم: با ب القبله دروسط، باب الرجاء نزدیک به جنوب شرقی.

شمال حرم: ازطرف شما ل غربی به طرف شما ل شرقی به ترتیب : باب السد رة، وباب ا لسلام.

سمت شرق حرم: ازطرف جنوب شرقی به طرف شمال شرقی به ترتیب : باب الحاجات،باب الشهداء، باب الکرامه.

سمت غرب حرم :ازطرف حنوب غربی به طرف شمال غربی به ترتیب : باب الزینبیه،باب الرأ س، باب السلطا ن

ابوا ب ورودی ازصحن ها به حرم :

چنانچه تقدیم شد، اطراف حرم را صحن ها فرا گرفته، ومعمولا مقابل درهای ورودی صحن ها، درهای ورودی داخل حرم به چشم می خورد.

 درهای ورودی ازسمت جنوب، مقابل باب القبله 3در، ازشمال 1در،ازطرف شرق مقابل باب الشهداء 2در،ازطرف غرب مقابل باب الرأس2در،

ساختمان داخل حرم:

مرقد مطهر امام حسین (ع) درمیان «گنبد خانه»  به صورت شش ضلعی قرار گرفته، واطراف آن را رواق های زیبا وبا صفا تشکیل می دهد.

دربخش شرقی «گنبد خانه» فضای نورانی مقابر دسته جمعی شهدای کربلادیده می شود که درحنوب این فضا پنجره نقره ای قراردارد که نام مبارک یاران امام دربالای آن درج گرد یده، ومورد توجه وزیارت عشاق می باشد ناگفته نماند قبر شریف حضرت علی اکبر پائین پا درمیان ضریخ امام حسین (ع) درآن بخش دوضلعی اضافی قرارگرفته ،وجسد تیرخورده شیرخواره روی سینه نازنین پدر می باشد (بعضی ها قبرعلی اصغر رابابرادرش علی اکبریکی میدانند)

                                     ادامه دارد

سفرنامه 10

سفربه وادی مقدس 10

فضیلت شهرکربلا:

تأسیس شهرکربلا اگرچه به نیمه دوم قرن اول هجرت برمی گردد،ولی آوازه آن حتی برشهرهای دیگر جهان مقدم است. تمام پیا مبران ازجمله رسول خدا(ص) ازطریق«جبرئیل» ازاین شهر وحواد ث آن آگاه بودند.آینده حسین (ع) ویاران اورادراین خاک می دانستند. درقرآن مجید حد اقل چند آیه دراین رابطه آمده است، ازجمله درداستان حضرت موسی بن عمران (ع) می خوانیم:جون آن حضرت به آن کوه رسید، ازهمان سمت راست «بقعه مبارکه» ازشجره ویژه اعلان شد: ای موسی! من هستم پروردگارجها نیان (سوره قصص آ یه 30)

امام صادق (ع) می فرماید مراد ازشاطی الواد فرات ومنظورازبقعه مبارکه «کربلا» وازشجرة»وجود پیامبرخدا می باشد  ویادرفضیلت کربلا اززبان مبارک امام زین العابد ین (ع) می خوانیم که خداوند کربلا را حرم امن ومبارک انتخاب نموده پیش ازآنکه کعبه را به حرمی برگز یند البته روایت درخصوص فضائل کربلا بسیاراست ولی می گذریم

تربت کربلا:

یکی ازامتیازات سالارشهیدان بر تمام انسانهای دیگر،حتی ازپیامبران وامامان ،تربت مقدس آن حضرت است !زیرا خوردن خاک حرام است،وخوردن تربت هیچ پیامبر وامام معصوم به جزامام حسین (ع) جا یز نیست،  چنا نچه پیامبر خدا می فرمایند:هرکس خا ک بخود وبمیرد موجب قتل خود شده است ازامام رضا (ع) نیز روایت شده که می فرمایند خوردن خاک مثل خوردن میته، خون،گوشت خوک حرام است، جز تربت قبر امام حسین (ع)، که آن برای شفای بیماران ومحافظت ازنگرانیها سفارش شده است (فروع کافی ج6ص246)

چهارویژه گی ازامتیا ز امام حسین (ع)

«محمد بن مسلم ازشا گردان برجسته امام باقر(ع) وامام صادق (ع) ازهردو بزرگوار نقل می کند که فرمودند : خداوند دربرابر شهاد ت امام حسین (ع) چهار امتیاز برای آن حضرت اختصا ص داده است:

1 امامان  معصوم راازذریه اوقراردهد.

2  تربت قبرش راسبب شفای بیماران  بنماید.

3 دعا هارا درکنار قبر وزیرگنبد ش مستجاب گرادند.

4 ایام مد ت زیارت را جزو عمر به حساب نیاورد.

(جامع  احادیث شیعه ج12 ص528)

شیوه استفا ده ازتربت کربلا:

زیدبن ابی أسا مة شحام می گوید:درخدمت امام صادق (ع) بود یم ناگاه حضرت فرمودند: خداوند تربت امام حسین راشفای بیماران، امان خائفان قرارداده ،هرکس خواست ازتربت  پاک کربلا تبرک جوید، آن راببوسد،برچشمانش بگذارد،یرسروصورتش بکشد، آن گاه دعای مخصوص به آن را تعلیم داد (وسائل الشیعه ج10ص409،ح5) 

سفرنامه 9

سفربه وادی مقدس 9

روز دوم ازساعت 6صبح به همراه دیگردوستان به خیل راهپیمایان پیوسته ایم وپس ازطی مسا فتی به تیر 1102رسیده ا یم وشب دوم را درچاد ر که ازقبل برای زوار آماده شده بود استراحت کرده ایم وصبح پس از استحمام وقرائت نمازصبح به سمت قبله گاه عشق یعنی کربلای معلی حرکت کرده ایم وحدود یک ساعت به اذان ظهر به شهر مقدس کربلا رسیده ایم همان طور که قبلا یا د آورشده ام درطول مسیر همه نوع امکانات که همه ما یحتا ج راهپیما یا ن را تأمین می کرد آماده بود من باب مثا ل افرادی برای دوخت کفش افرادی برای ما سا ژدا د ن زوا ر برای تعمیر ویلچر معلولان وسالخوردگان ویا تعمیرکا لسکه خردسالان وجایگاه های متعد د برای استحما م واستراحت موقت و...  

کربلا سرزمین عشق وعرفا ن

سرزمین مقدس کربلا،درجنوب غربی نجف به فاصله 80 کیلومتر واقع شده است آغازین بنای شهری این سرزمین عرفان به ایام شهادت ابا عبدالله الحسین علیه السلام بر می گردد که دهم محرم سنه 61 هجری اتفاق افتاد وشهرت آن را جهانی کرد،وبهای تربت آن را آن چنان مضاعف ساخت که هیچ تربتی به آن نمی رسد! استان کربلا،به مرکزیت این شهرجزو استانهای آبادعراق است زیرا حرم باصفای سیدالشهداءوبرادرش حضرت ابوالفضل وسایرشهداء کربلا، به این شهررونق وزیبائی خاصی بخشید، وسالانه ملیونها زائر دلباخته وجان برکف را پذ یرا می باشد.

ازسوی دیگر وجود رودخانه های مختلف ومنابع آبی، به ویژه رودخانه «الحسینیه» که شعبه ای ازآب فرات است، درآب وهواوکشتزارهای شهری بسیارمؤثراست وباغها ونخلستانهای زیادی را فراهم کرده است.

فلسفه نامگذاری:

نام کربلا ازدو واژه «کرب» و«بلا» ترکیب شده،وبه معنی محل غم واندوه وبلا می باشد.وبرای تلفظ آسان یکی ازحرفهای « ب» حذف شده است.

نامگذاری این شهرتوسط جبرئیل به پیامبران گذ شته ورسول اکرم (ص) ابلاغ شده بود، وازاین طریق همه آنان متأ ثر شده بودند، زیرا همگی می دانستند شهادت امام حسین (ع) ویارانش ،ومصائب اهل بیت دراین نامگذاری مؤثربوده است.                                                       

ادامه دارد

سفرنامه 8

سفربه وادی مقدس 8

سفربه شهرنجف اشرف وزیارت بارگاه ملکوتی مولای متقیان حال وهوای دیگری دارد درآستانه اربعین حسینی شیفتگان وعا شقا ن آن امام مظلوم ازاقصی نقاط دنیا خودشا ن را به عتبا ت وازجمله شهرمقدس نجف رسانده اند بنده به همراه بخشی از کاروان جامة المصطفی دردارالحکمة آیت الله حکیم مستقرشده ایم چند روز درنجف بوده ایم وصبح روز جمعه ازشهر نجف به خیل عظیم زا ئران حرم حسینی که پیاده به سمت کربلا معلی درحرکت بوده اند پیوسته ایم قبل ازآن یادآور می شوم دل کندن ازنجف وحرم باصفای مولا بسیاردشواربود خصوصا اینکه هنگا م حرکت کاروان ما دعای شریف ند به ازحرم مطهردرحا ل پخش بود دراون حال ازخود بیخود شده ام وخلاصه اینکه باچشم اشکبار حرم مولا را ترک کرده ام امیدوارم که تا عمرم به پایان نرسیده باردیگر توفیق زیارت عتبا ت را پیدا کنم بگذ ریم حرکت اقیا نوسی ازعاشقان اهل بیت به سمت شهر مقدس کربلا که من قطره ای بسیارکوچک ازاون اقیانوس هم به جساب نمی آ یم  بسیارباشکوه وبا عظمت ونشانگراین حقیقت است که ا گر خفا شان شب پرست تمام توان خودشان را بکاربگیرند قادرنخواهند بود کوچکترین خراشی به چهره حقیقت بکشند فقط عرض خود می برند و زحمت ما میدارند اگرغیرازاین است پس چرا بمب گذاری ها وکشتارزوار ابا عبدالله الحسین (ع) و تهدیدا ت دشمنان قسم خورده اهل بیت با اون همه پشتیبا نا ن قدا ره بند شان نتوانسته کوچکترین خللی دراراد ه شیعیان  دنیا وحتی برادران اهل سنت ما ایجاد کنند پس چراغ حقیقت به کوری چشم وهابیت پلید ومزدور استکبار وسا یر دشمنان اهل بیت روز بروز پرفروق تر جهان ظلمت زده را روشن خواهد کرد وتمام رشته های جنایتکاران را پنبه خواهد کرد هیچ نویسنده ای وهیچ گوینده ای وهیچ تصویربر داری قادرنیست عظمت کاروان عاشقان اهل بیت (ع) را به تصویر بکشد ازچی بگم ازشور وحرارت زوار امام حسین (ع) یا ازمهمان نوازی بسیار شایسته برادران عراقی ما درطول مسیر حتی ازداخل شهرنجف  موکب های پذ یرائی اززوار تا کربلا به طول بیش از80کیلو متر بدون وقفه ادامه داشت تمامی زوا ر هیچ گونه کمبودی را احساس نکرده اند ازبرکت امام حسین (ع) پذیرائی ورتق وفتق امور با هیچ گونه مشکلی مواجه نشد خصوصا اینکه کشور عراق که با التهابهای داخلی رنج می برد تدارک ا ین همه جمعیت کاربسیاردشواری است کشوری مثل عربستان با آن همه اهن تلوپش قادرنیست نیمی ازاین جمعیت را پذیرائی کند طبق آمار بیست وهفت ملیون زوار در اربعین امثا ل به عتبات مشرف شده اند تأ مین امنیت ،خوراک واسکان این همه جمعیت درحالت عادی غیر ممکن است ولی ملت با سخاوت عراق هرکد ا م گوشه ای  از کار را برعهده گرفته  وآبرومندانه مراسم امثال را اداره کرده اند البته شاید نارسا ئی درگوشه ای احساس شد ه باشد که طبیعی است باید وضعیت داخلی کشورمیزبان را نیز درنظرداشت بگذریم کاروان ما بعدا زحدود 33کیلو متر پیا ده روی درموکب سیدا لشهداء (تیر463) شب را استراحت کرده ا یم   شب سردی بود ولی میزبان عراقی بسیاربا محبت واحترام با کاروان برخورد کرد پذ یرا ئی ورختخواب د رحدعا لی بود بنده وصف سخاوت مردم عراق را شنیده بودم ولی دراین سفر گوشه های آن را با چشم خود دیده ام خلاصه عرض کنم ترافیک پذیرائی اززوار به حدی بود که ما ترجیح می دادیم دورازموکب ها مسیر خودمان را ادامه بدهیم تا زودتر به مقصد برسیم ادامه با شد برای قسمت بعد /     

 

سفرنامه 7

سفربه وادی مقدس 7

مسجد جامع کوفه وفضیلت آن

مسجد جامع کوفه نخستین مسجد عراقی است که درسال 17هجری قمری به دست «سعدوقاص»سردارفاتح جنگ (بین عراق واسلام ) ساخته شد .این مسجد عظیم به مساحت 12760مترمربع،وبه طول 116متروبه عرض 110مترآغازین بنای شهرکوفه راتشکیل می داد.این مسجد باعظمت با دیوارهای بلند ومرتفع بدون سقف ،درزمان امیرالمؤمنین (ع) مرکزحکومتی واداری آن سروررا تشکیل می داد وکارهای سیاسی، وفرهنگی ،اجتماعی ،اقتصادی ،رزمی ،و....همگی ازاین جایگاه مقدس ریشه می گرفت.درزمان خلفای عباسی نیزبسیارمورد توجه بود بویژه سرسلسله آنان «ابوالعباس سفاح» همین مسجد را مقرحکومت وخلافت قرارداد،وبعدها درزمان «منصور دوانیقی» به بغداد منتقل شد.

هم اکنون این مسجد 6 دروازه دارد :

1 «با ب کنده» دربخش جنوب غربی

2-3 «باب مسلم ابن عقیل »وباب «هانی بن عروه » میانه دیوارشرقی که مسجد را به صحن مرقد مقدس آنان متصل می سازد

4 «باب الحجة » جدید التأ سیس به نام مبارک امام زمان (عج) ،میانه دیوارغربی

5-6باب اصلی مسجد دردیوارشمالی (شمال غربی )به نام «ثعبان» = اژدها معروف به «باب الفیل» وباب «الرحمة» درجوارآن )

ناگفته نماند نماینده جن ها به صورت اژدها ازدروازه «ثعبان» وارد شد وبرای پرسش احکامی به خدمت مولا علی(ع)  آمده وجواب مسئله راگرفت، ویک معجزه دیگر برمعجزات آن حضرت افزود ولی «معاویه» که دشمن خونخوار آن حضرت بود،برای پوشاندن این معجزه ،نام این دروازه را عوض کرد وبه «باب الفیل نامگذاری نمود،والآن به همین نام معروف است !

درفضیلت مسجد کوفه بابررسی احادیث اهل بیت (ع) نشان میدهد که آنان برکوفه ومسجد کوفه وحتی مردم کوفه بیش ازسایرجاها وشهرها ومردم آنان عنایت دارند لذا با صراحت می فرمایند : خداوند ولایت مارا برمردم جهان عرضه نمود، دراین میان مردم کوفه پیشتاز می باشند (کامل الزیارات ص167وبحارج100)

مسجد کوفه مقامات واعمالی دارد که زواردرمقامات مربوطه به راز ونیاز ونماز می پردازند که بخشی ازمقاما ت مسجد کوفه عبارتند ازمقام حضرت ابراهیم،مقام خضرنبی ،دکة القضاء، بیت الطشت،دکة المعراج،مقام النبی آدم ،مقام جبرئیل،مقام امام زین العابدین،مقام حضرت نوح،منبرمسجد کوفه مزار مسلم بن عقیل ،مرقد هانی بن عروه، ومرقد مختار، ومقامات دیگر مسجد که هرکدام نمازودعای مخصوص به خود دارد ومسجد سهله واعمال مسجد سهله و فضیلت مسجد سهله ومسجد صعصعة بن صوحان مسجد حنانه مسجدزید بن صوحان،آرامگاه کمیل،آرامگاه میثم تما ر خانه امیرالمؤمنین (ع) مقام یونس بن متی آرامگاه زیدبن علی بن الحسین (ع) آرامگاه ابراهیم الغمر ازنسل امام حسن مجتبی(ع)  وجد سادات طباطبائی،دارالعمارة یاقصرعبرت آموزش ، همه اینها بخشی ازعظمت شهرکوفه را ومردم آن را نشان می دهد که امیداوریم همه آرزو مندان توفیق زیارت عتبات پیداکنند انشاءالله /  

 

سفرنامه 6

سفربه وادی مقدس 6

کوفه ومزارهای آن  

1 شهرکوفه

شهرکوفه درشمال نجف به فاصله 10 کیلومتر،جنوب بغداد به فاصله  155کیلومتر،جنوب حله (بابل) 60 کیلومترواقع شده است (حله درمسیر بغد ا د به کوفه می باشد) این شهرنخستین شهراسلامی است که درتاریخ 17 هجری قمری به دست «سعدوقاص»که نقش فرماندهی درفتح ایران وعراق داشت بنا گردید ودرتاریخ 36 هجرت  زمان امیر المؤمنین به عنوان پایتخت جهان اسلام برگزیده شد وجمعیت وآباد ا نی آن رو به فزونی گذاشت، ومردم ایران که علاقه مند مولا علی (ع) بودند به این شهرمهاجرت نمودند وآمارجمعیت این شهررا به یک ملیون نفررساند ند ولی امروز عنوان شهری ندارد،بلکه یکی ازبخش های شهرمقدس نجف به حساب می آید درحالی که نجف ازتوابع کوفه بوده است .

چرااین شهررا کوفه می گویند؟

درزمان عرب بنای دایره ای راکوفه می گویند، چون بنای ساختمانی این شهرمدورودایره ای است، به این جهت این شهررا کوفه می گویند البته درزبان روایات درموارد زیادی این سرزمین را کوفان نامیده اند ازجمله درحدیثی ازا مام باقر(ع) می خوانیم (مَسجِدِ کوفانٍ رَوضةٌ مِن ریاضِ الجَنَّةِ) مسجد کوفه باغی ازباغهای بهشت است دراین حدیث کوفه باواژه کوفان آمده  

فضیلت کوفه

شهرکوفه درطول تاریخ،روزگاربالا وپائین داشت، اگر یک روز پایتخت عالم اسلام بود، وبه وجود امیرالمؤمنین وحکومت او ،وپایتختی خویش نازمی کرد، روزگاری دیگر هدف تهاجم وچپاول ستمگران تاریخ بوده ومردم ان ،روزانه صدها وبیشتر ،ازدم تیغ «زیاد بن ابیه » و«معاویة بن ابی سفیان » و «مصعب بن زبیر»و«حجاج بن یوسف ثقفی»و... می گذشتند!

مولا علی روزی خطاب به کوفه فرمود: ای کوفه عزیز! روزگار بد تورا درآئینه میبینم، که ستمگران تورا مانند « چرم عُکا ظ» دست به دست به هرسو می کشانند ،تورا پایمال می کنند ،جنبش ها رابرایت تحمیل می نمایند،ولی به یقین می دانم که هرکه بسوی تو سوء قصد نماید، خداوند اورابه بلائی گرفتا ر ویا کشنده ای رابراو مسلط می  سازد پیامبرگرامی اسلام (ص) با اشاره به سوره تین می فرماید خداوند متعال ازمیان تمام شهرهای جهان چهار شهررا برگزیده وبه عظمت آنها سوگند یاد می کند ..مرادازتین ،مدینه ،اززیتون »بیت المقدس ،وازطورسنین ،کوفه ازبلد امین مکه است ودرجای دیگرمی فرماید :کوفه اشرف وسرورعربها،نیزه وابزارد فاعی دین، گنج وخزانه ایمان است

فضایل مردم کوفه:

اگرچه درلسان عرفی ازمردم کوفه خاطرات تلخی باقی مانده  است ولی براهل دقت مخفی نیست که آنها همواره درجنگهای جمل صفین ونهروان توابین وخروج مختارو...طرفداراهل بیت بوده اند مولای متقیان باتمام وجود ازاهل کوفه تشکرنموده می فرماید:ای مردم کوفه شما ازبهترین مسلما نان هستید محبت شما به پیامبرخدا وفرزندان او بیش ازدیگران است  یا امام صادق (ع) می فرماید هیچ مرد می به اندا زه مردم کوفه به ما محبت نمی کندودرجای دیگر می فرماید مکه حرم خدا مدینه حرم پیامبر کوفه حرم امیرالمؤمنین است برای اطلاع بیشتر به منابع مربوطه مراجعه فرمائید ./

سفرنامه 5

سفربه وادی مقدس 5

حرم مولا مدفن انبیاء

حرم مولا امیرالمؤمنین درشهرمقدس نجف بنا بعض روایات مأ من ومد فن صدها اولیا وانبیاء است وسالها پیش ازشهادت علی (ع) احترام این حرم ملحوظ بود چرا که هدف وانگیزه رسالت تمام پیامبران آسمانی طبق حدیث نبوی(آن هم ازطریق محدثین اهل سنت )همگی همگی برای رسیدن به ولایت آن حضرت بوده ودرعظمت این مرقد آمده است درخاک نجف مردی بزرگواردفن می شود که اگراوبخواهد ازتمام اهل محشر شفاعت کند موردپذیرش پروردگارواقع خواهد شد.

مدفن آدم ونوح (علیهما السلام)

روضه امیرالمؤمنین علاوه برجسم پاک آن حضرت حداقل جسد شریف دوپیامبربزرگ حضرت آدم وحضرت نوح را نیزدربردارد روایا ت زیادی این ادعا رابه ثبوت می رساند:ازجمله درحدیث معتبری مفضل ازامام صادق (ع) نقل می کند که فرمودند:«هرگاه قبر امیرالمؤمنین علی (ع) رازیارت نمودی بدان درهمانجا استخوانهای حضرت آد م وبد ن شیخ الانبیاء نوح نبی رانیززیارت نمود ی )ودردنباله حدیث آمده که مفضل ازحضرت توضیح خواست که چگونه جسد آد م  به نجف منتقل شده است درحالی که خبرمرگ اواز مکه ودرکنار بیت خدا به گوش می رسد ؟ فرمودند آری نوح به هنگام طواف کعبه ازجانب خدا به اوالهام شد!وارد ریا شود وتابوت آدم رابرداشته به کعبه طواف دهد ...سپس جسد آدم رادرکشتی گذاشته ،سرانجام دروسط مسجد کوفه به زمین نشست وجسد را د رنجف د فن کرد ابو بصیرازامام صادق (ع) پرسید امیرالمؤمنین را درکجا د فن کرد ید؟ فرمود:  درمرقد ومد فن پدرش حضرت نوح (ع) فضیلت  زیارت حرم مطهر مولا بسیارفراوان است که برای آگاهی لازم است به منابع مربوطه مراجعه کنند

قبرستان وادی السلام

گورستان وادی السلام دربخش شمال شرقی نجف ودرمسیرکوفه به کربلا باوسعت بیش از بیست کیلومتر مربع واقع شده ومی توان گفت بزرگترین قبرستان حهان است

مقام حضرت امام صادق ومقام دیگری بنام حضرت حجت (ع) دربخش پایانی این گورستان مورد زیارت وتوجه زایان می باشد ،معروف است که آن امامن دراین جایگاهها نمازخوانده اند

همچنین دربخش ورودی این وادی ،بارگاه حضرت هود وحضرت صالح دیده می شود که مؤمنین ومسلمانان به زیارت آنان میپردازند .

ازاما م صا دق (ع) روایت است که هرمؤمنی درشرق وغرب  دنیا بمیرد روح وی رابه گورستان وادی السلام می آورند .

مد فن علماء ومراجع تقلید درنجف

خاک پاک نجف به برکت مرقد مطهرمولا پیکرپاک مراجع تقلید وعلمای بزرگ واساتید حوزه ها ومحققین اندیشمند رادرخودجای داده که به اسمامی بعضی ازبزرگان اشاره کوتاه خواهیم داشت شیخ طوسی (ره) علامه بحرالعلوم، علامه حلی، شیخ مرتضی انصاری،آخوند خراسانی، شیخ محمد حسن نجفی، صاحب کتاب وزین جواهرالکلام، مقدس اردبیلی، سید محمد کاظم یزدیصاحب عروة الوثقی، آیت الله حکیم ، آیت الله خوئی، ،بهبهانی ، آقاضیاء عراقی، شاهرودی، شیخ عباس قمی، میرزای نائینی، علامه امینی ، سیدمصطفی خمینی، ودهها بزرگواردیگر ادامه سفر درشهرنجف اشرف  درقسمت بعدی  ا نشاء الله .

سفرنامه 4

سفر به وادی مقدس4

درادامه سفرنامه درشهرنجف به موقعیت شهرنجف واماکن مقدس این شهرهمچون حرم مولای متقان ومزارها ومساجد نجف می پردازیم /

دروازه های حرم:

اطراف حرم راصحن های وسیع بادیوارهای بلندبه ارتفاع 17متر که خاطرا ت تلخ حملات وهابیهای شکست خورده را د رسال 1221و1223 تداعی می نما ید این صحن ها دارای چهاردروازء بزرگ می باشند :

1-باب الذهب ازسمت شرق که بزرگترین درها می باشد

2- باب الفرج یاباب السلطانی درسمت غرب که بعدها ساخته شد

3-باب الطوسی درطرف شمال

4-باب ا لقبله در طرف جنوب  

درها ی ورود ی به داخل حرم،مقابل دروازه های صحن قرارگرفته،که معروفترین آنها ازایوان طلا می باشد که دوگلدسته حرم را درطرفین خود دارد

موضع الاصبین؟

اگربه مرقد مقدس حضرت توجه کامل داشته باشیم ضریح دروسط فضای باز ساختمان حرم،به صورت مربع به طول وعرض 13مترقرارگرفته،که عاشقان ولایت به طواف آن می پردازند هرسمت ضریح به پنج بخش تقسیم شده،چون ازبالای سر به طرف جنوب و پیش روی حضرت طواف می کنیم، درپایان بخش دوم ضریح درسمت پیش رو،جای دوانگشت که مزین به «جواهر» شده است را می بینیم که به «موضع الاصبین» معروف است وداستان آن بدین قراراست :

شخصی به نام «مرة بن قیس» ازحکمرانان ستمگر تاریخ عرب روزی اوازآباواجداد خود سخن به میان آورد،ازسرگذشت آنان توضیح خواست ؟درجواب گفتند:بخش بسیاری ازآنان به دست «علی بن ابیطالب (ع)»کشته شدند مرة بن قیس ازمدفن حضرت علی (ع) پرسید؟ حرم اورادرنجف الاشرف نشان دادند اوبی درنگ سپاه خودرافراهم کرد،با2000نفرسواره وهزاران نفرپیاده نظام واردنجف شد ،مردم نجف به مقابله برخواستند و6روزبه جنگ خود ادامه دادند ولی دربرابر سپاه پرتوان مرة شکست خورده ومرة وارد حرم مولا شد وشروع به تخریب نمود!وگفت توپدران مراکشتی ؟دراین هنگام ازهمان مکان دوانگشت مانند دوشمشمیرخارج شد ومرة راازوسط دونیم کرد، ونیمه های بدن او همزمان به سنگ تبدیل شد که آنها را درکنا ر راه برای عبرت ستمگران قرارداد ند که بعدها آن ها راد زد ید ند .....

به نقل ازماضی النجف وحاضرها ص232

 

 

 

 

سفرنامه 3

سفربه وادی مقدس 3

پس اززیارت حرم مطهرکاظمین وقبورعلماءودانشمندان بزرگ اسلام شب هنگام راهی شهرمقدس نجف شده ایم پس ازورود به بغداد مأ موران برای امنیت بیشتر، کاروان را ازمناطق شیعه نشین بغداد عبورداده اند به حمدالله کاروان زواربه شهرنجف رسیده وبنده به اتفاق بخشی ازکاروان در دارالحکمة نجف مستقرشده ایم وروز بعد برای زیارت وخوشه چینی ازخرمن بابرکت مولای متقیان امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام) واردحرم مطهرشده ام حال وهوای زیارت مرقد مطهر قابل وصف نیست  

موقعیت شهرنجف

شهرمقدس «نجف الاشرف»مرکزاستان نجف درجنوب غربی بغداد به فاصله 165 کیلومتر،ودرجنوب شرقی کربلا به فاصله 80کیلومتر،ود رجنوب کوفه به فاصله 10کیلومترواقع شده این شهرباآب وهوای گرم وخشک سرزمین نسبتا بلندی را تشکیل می دهد.تا تاریخ155هجری قمری ازشهرنجف خبری نبود،بلکه جای آن رادشت وصحراوکوه تپه تشکیل می داد، ولی درتاریخ فوق الذکرمرقد پاک مولای متقیان به دنبال یک سلسله کرامت ها پدیدارشد ونخستین بنای مرقد آن امام،آغازین ساختمان شهرنجف رارقم زد،وبه تدریج رشد کرد وبخش مرکزی شهرکوفه راازآن خود کرد، تاجائیکه امروزنه تنها شهرکوفه تابع شهرنجف است بلکه این شهرعلوی وولائی مرکزاستان می باشد مرقد باصفای امیرالمؤمنان که حرم ملائکه وانبیاء می باشد ،به این شهرآبرو واعتبارخاصی بخشیده که به برکت آن،مساجد بسیار زیبا ومدارس حوزه های علمیه ومراقدعلمای بزرگ اسلام،عظمت وشکوه این شهررا مضاعف ساخته است.

سخن گفتن ازشهرنجف وفضایل آن شهربسیارزیاد است وازحوصله وبلاگ خارج است علاقه مندان به کتابهای مفصل مراجعه کنند

سختمان حرم مولا حرم باصفای مولا علی (علیه السلام ) نخستین بارپس از115سال ازشهادت آن حضرت درسنه 155 هجری بنای اولیه آن آغازشد .سپس برای دومین باردرسال 282هجری توسط«محمدبن زیدبن محمد بن اسمعیل» معروف به «داعی الصغیر»ازخاندان امام حسن مجتبس تجدیدبناشد.سومین نوسازی را«عضدالدولة دیلمی »درتاریخ 338 هجری قمریشروع نمود،وطبق وصیت او،خودنیزدرحرم مولا دفن شد .

ساختمان فعلی ازآثارگرانبها ءدوران صفویان است که بعدها به دستورنادرشاه افشارگنبدعظیم وایوان دلگشای آن امام باخشت های طلا  مزین گردیدهوآئینه کاری حرم توسط هنرمندان ایرانی انجام گرفته،وضریح مقدس نیزدرتاریخ 1345هجری قمری به همت شیعیان چین وهندوستانساخته شده است .

اطراف حرم وومرقدحضرت را صحن های  بسیارزیبا ووسیع فراگرفته، وگردا گرد آنها،اتاقهائی قراردارد که هرکدام مدفن بزرگان دین وفقها وعلماء شیعه می باشد.

ساختمان داخلی حرم طوری است که درتمام فصول سال هنگام ظهرشرعی،سایه ازسمت شرقی ازمیان می رود! وبه هنگام بامدادان، نخستین اشعه آفتاب برضریح مولا می تابد!  ادامه مطلب درباره نجف وویژگیهای حرم مطهر درقسمت بعد ملاحظه خواهید کرد

سفر نامه 2

سفر به وادی مقدس 2

دومین بخش ازسفرنامه را اختصاص می دهم به سفربه شهرمقدس کاظمین که بارگاه ملکوتی دوامام بزرگوار درآن شهرقراردارد  یعنی باب الحوائج آقا امام موسی ابن جعفر(ع) وحضرت جواد ا لأئمه امام محمد تقی (ع) اگرچه مدت زیادی دراین شهرتوقف نداشته ایم ولی درهمان چند لحظه کوتاه توفیق زیارت بارگاه ملکوتی آن دو امام عزیز را پیدا کردیم به دلیل توقف کوتاه درشهر کاظمین شناخت زیادی نسبت به این شهر پیدا نکرده ام ولی به صورت مختصر به معرفی این شهرمی پردازم کاظمین درشما ل غربی بغداد به فاصله 8 کیلومتر واقع شده از لحاظ فضیلت پس از نجف و کربلا جایگاه والائی دارد ساختمان آغازین فعلی حرم در دوران صفوی برمیگردد اگرچه به دستور«معزالدوله» دو صندوق چوبین ودو گنبد طلا ودو گنبد ساده وبدون طلا ساخته شده ولی با کمال تأسف در سال 443 دشمنان اهل بیت وآشوبگران فاسد آثار و بارگاه حرم را تخریب نمودند اما باردیگر در سنه 450 هجری مرمت شد ودر دوره قاجاریه اوج خود رسید والآن هزاران زائرعاشق ازاکثرنقاط جهان رادرخودجای می دهد وبازبان بی زباانی می گوید «نورحق خاموش شدنی نیست»

درشهرمقدس کاظمین به ویژه درحرم مطهر بزرگان علم ودین ورجا ل متشخص دفن شده اند که به اهم آن ها اشاره می کنم .

1-آرامگاه شیخ مفید:

محمدابن محمد بن النعمان بن عبدالسلام ،ملقب به «مفید»ازعلمای بزرگ اسلام است. قبرشریف این عالم بزرگواردربخش شرقی حرم امام کاظم (ع) درایوان شرقی،معروف به ایوان شیخ مفید درکناردیوارقرارگرفته

 

2-آرامگاه جعفربن محمد قولویه:

مرقد مبارک«شیخ ابوالقاسم جعفر بن قولویة قمی »درهمان ضریح شیخ مفید واقع درایوان شرقی حرم مطهرامام کاظم (ع) وامام جواد (ع) قرارگرفته .

3-آرامگاه خواجه نصیرالدین طوسی: طوسی:

مرقد مطهرمحمد بن محمد بن الحسن الطوسیدررواق غربی حرم کاظمین قراردارد

4-آرامگاه سیدمرتضی :

مرحوم« ابوالقاسم،علی بن الحسین بن موسی بن محمدبن موسی بن ابراهیم الاصغربن موسی بن جعفر(ع) معروف به سید مرتضی»ملقب به«علم الهدی» ایشان ازطرف مادربا هفت واسطه به امام زیم العابدین (ع) می رسدمرقد مطهراین عالم بزرگ دربیرون صحن کاظمین دربخش جنوب شرقی حرم جدش دارای بارگاه وضریح بوده

5-آرامگاه سید رضی :

مرقد شریف سید رضی به فاصله کوتاهی درجنوب مرقد برادرش سید مرتضی ،دربازار«صفارین»درامتداد دیوارجنوب شرقی صحن مطهرکاظمین دیده می شود ومزاراودارای گنبد وبارگاه وموردتوجه زائرین می باشد علاقه مندان به تفصیل مطالب فوق به کتب مربوطه مراجعه فرمایند  

 

 

سفرنامه 1

بسمه رب الشهداء والصد یقین

پرکاهی دروادی مقدس 1

ازامروزبنادارم پیرامون سفر به عتبات کشورعراق مطالبی را به صورت خلاصه  ودرحد بضاعت خودم متذکر بشوم امیدوارم که مورد توجه دوستان وبازدید کنند گان محترم قراربگیرد امیدوارم عزیزان ماراازنظرات خودشان محروم نسازند.

سفربه عتبات عا لیات کشورعراق  یکی ازشیرین ترین آرزوهای مسلمین جهان بوده است ولی درطول تاریخ ازسوی دشمنان اهل بیت با موانع فراوان وشدیدی مواجه بوده اند ولی اشک آه آرزومندان به بارنشست وامروز به حول قوه الهی راه سفر به دیارعاشقان بازشده است وسالانه ملیونها عاشق د لباخته موفق با زیارت بارگاه ملکوتی ائمه معصومین می شوند وامسال یعنی اربعین سید وسالارشهیدان درسال 1435ه.ق برابربا 92/09/25ه.ش حقیر هم مشمول لطف الهی شده ام وتوفیق زیارت عتبات عراق راپیدا کردم ودرروز دوشنبه درتاریخ فوق الذکر سفرم را به همراه کاروان جامعة المصطفی العالمیه آغازکرده ایم وروز92/09/26ه.ش وارد کشورعراق شده ایم دربدو ورود به عراق یک مطلب توجه مراجلب کرده واون اوضاع اقتصادی وبهداشتی کشورمیزبان بوده است فاصله دوطرف دروضعیت ساختمان ونظافت  بسیار چشمگیربوده است لازم به ذکراست سفرما سفرمعنوی بوده نه یک سفر تفریحی ولی درعین حال رعایت نظافت وبهداشت محیط زیست یکی ازنشانه های ایمان است بگذریم ازطریق مرزمهران وارد عراق شده ایم دومین نکته ای که توجه مراجلب کرد وجود زمین های  مرغوب وقابل کشت ومسطح ولی بلااستفاده دردوطرف جاده بوده است تعجب کرده ام این زمینهای قابل کشت چرا رها شده اند اگرزمین های حاصلخیززیرکشت برده شوند وضعیت اقتصادی مردم آن سامان متحول خواهد شد، سومین نکته ای که توجه مراجلب کرد این بود که زندگی مردم عراق حداقل درمناطق وشهرهائی که مسافرت کرده ایم بصورت عادی جریان داشت چون تصور حقیرغیرازاین بود واین موصوع باعث خوشحالی ومسرت حقیرشد وبالاخره صفت پسندیده سخاوت مردم عراق را ازنزدیک باتمام وجود لمس کرده ام آفرین براین مردم کریم که همه داشته هاشان را برای پذیرائی ازمهمانهای ابا عبدالله الحسین (ع) درطبق اخلاص گذاشته اند  ودرقسمت بعدی انشاءالله ادامه سفرنامه راپیگیری خواهیم کرد.        

/*

هفته بسیج مستضعفین

بسیج لشکر مخلص خداست

هفته بسیج را خدمت بسیجیان جان برکف تبریک عرض می کنم نهال بسیج مستضعفین توسط امام خمینی (ره) غرس شده است که به حق نقش بسزائی درپیشرفت کشورداشته بسیجی یعنی کسی که همچون شمع آب می شود ولی به اطرافیان خود روشنی می بخشد همچون شهدای سرافراز بسیجی وجانبازان غیورکه باوجود سختیهای طاقت فرسای دوران نقاهت باصبر وبردباری لحظه ای ازراه حق منحرف نشده اند وآزادگان دلاور که باوجود شکنجه های وحشیانه مزدوران بعثی خم به ابرو نیاورده اند ومردانه ازاعتبار وآبروی کشوردراسارت گاههای عراق  پاسداری کرده اند براستی هرکسی که عضو بسیج است می شود به اوبسیجی گفت البته خیر چرا که بسیجی منحصر درعضویت بسیج بودن نیست اگر کسی عضو بسیج باشد ولی درخدمت افرادخاص آن یک ابزاراست وبس ازدیدگاه امام اوبسیجی نیست بسیج یک فرهنگ است هرکسی درسنگرهای متعدد درخدمت آرمان انقلاب وملت شریف ایران باشد خواه درجبهه جنگ ویادرسنگرعلم ویادرسنگرکاروتلاش وپیشرفت کشور ازجان مایه بگذارد اوبسیجی است اگر ایران تااین درجه ازپیشرفت رسیده همه مرهون شهداء سرافرازی است که جان خودرادرطبخ اخلاص گذاشته اند وبا بهای جان خود ازوجب به وجب خاک کشور دفاع کرده اند وامروز همان نسل درسنگرهای مختلف مشغول خدمت به کشورهستند مستدام باد ایران وملت شریفش .

خاصیت درمانی سرخ ولک

اثر درمانی سرخ ولیک

در مکتب پزشکی قدیم ایران (مکتب مزدیسنا و مکتب اکباتان)، که به بهداشت تن و روان وپاکی و سلامت انسان بسیار اهمیّت داده می‌شد ، از گیاهان دارویی بهره می‌گرفتند و از بوی‌خوش گل‌ها و گیاهان معطّر به رایحه درمانی نیز می‌پرداختند . از آن زمان تا امروز صد‌ها کتاب درباره‌ی خواص درمانی گیاهان دارویی نوشته شده است . یکی از این کتاب‌ها ، که بسیاری از مطالب آن با اصول پزشـــکی امـروز قـابل تطبیق است کتاب بزرگ «ذخیره‌ی خوارزمشاهی» تالیف سید اسماعیل جرجانی می‌باشد، که با بیش از450 هزار کلمه و حدود 5 کیلو گرم وزن ، قرن‌ها کتاب درسی طب بوده و در حقیقت یک دایرۃ‌المعارف بزرگ پزشکی به شمار می‌آید. جرجانی در این کتاب به شرح انواع بیماری‌ها پرداخته و با تشریح اعضای بدن، مزاج‌ها  و روشهای درمان، اثر درمانی گیاهان دارویی را نیز شرح داده‌است .
سرخ ولیک یا زالزالک وحشی، یکی از گیاهان دارویی شناخته شده‌ی قدیمی است که امروزه نیز از قرص و قطره‌ی آن برای بر طرف کردن ضعف ماهیچه‌های قلب، نارسایی‌های خفیف قلبی، درمان ازدیاد فشار خون و تصلّب شریان‌ها استفاده می‌شود. پزشک معروف یونانی، دیوسکوریدِ (Dioscorides) از میوه‌ی زالزالک وحشی برای درمان اختلالات قلبی استفاده کرده  و پزشکان چینی نیز آن را برای تنظیم جریان‌خون به کار برده‌اند در واقع قرن‌ها  میوه‌ی زالزالک وحشی را برای کاهش فشارخون، آرتروسکلروز، دردهای قلبی وسایر اختلال های گردش خون تجویز می‌کردند و امروز نیز به طور گسترده از گل ، برگ، میوه و فرآورده‌های دارویی زالزالک وحشی استفاده می‌شود.
نام علمی گیاه Crataegus   laevigata  است و در زبان انگلیسی (Hawthorn) نام دارد. زالزالک وحشی در مناطق جنگلی ایران، به ویژه در شمال کشور، به وفور می‌روید. درختچه‌ی زالزالک از تیره‌ی گلسرخیان است که با شاخه‌های تیغ‌دار خاکستری و منشعب با برگ‌های متناوب و لوب‌دار مشخص می‌شود . گل‌های زالزالک به رنگ سفید مایل به صورتی و به صورت مجتمع و گل آذین دیهیم دیده می‌شوند .  میوه‌ی آن تخم‌مرغی شکل و به قطر حدود  یک سانتیمتر با رنگ قرمز روشن می‌باشند. گل ، برگ و میوه‌ی زالزالک خواص درمانی دارد.  میوه‌ی آن را ،که در گرگان سرخ ولیک می‌نامند ، به عنوان ملّین، بازکننده‌ی عروق، تنظیم کننده‌ی گردش خون ،کاهنده‌ی کلسترول و تقویت عضلات قلب به کار می‌برند. انواع قرص ، کپسول و قطره‌ی کراتاگوس از همین میوه تهیه می‌شود.
ماده‌ی مهم سرخ ولیک پروسیانیدین (Procyanidin) است.  از دیگر ترکیبات فلاونوییدی گیاه آنتوسیانیدین‌ها  (Anthocyanidin) و پروآنتوسیانیدین‌ها هستند . ترکیبات فلاونوییدی گیاه خواص آنتی‌اکسیدانی قوی دارند و از تخریب یاخته‌ها جلوگیری کرده و کولاژن‌ها را تثبیت می‌کنند . از این‌رو می‌توان از این خاصیت برای پیشگیری از آرتریت نیز استفاده کرد . آمین‌های مقوی قلب سرخ ولیک مانند کولین و استیل‌کولین و نیز مشتقات پورین و پکتین آن در تندرستی انسان موثرند .
پژوهش‌هایی که در سیزده کشور اروپایی به عمل آمده نشان می‌دهد که تجویز عصاره‌ی سرخ ولیک در مقایسه با دارونما در درمان برخی از بیماری‌های قلب و عروق تفاوت معنی داری داشته و خطر سکته‌ی قلبی منجر به مرگ را دو برابر کاهش داده‌است. سرخ ولیک با تقویت قلب و گشاد کردن سرخ رگ‌های کرونری از بروز نارسایی احتقانی قلب پیش‌گیری می‌کند. به این ترتیب سرخ ولیک را می‌توان کاردیوتونیک سالمی دانست که با گشادکردن عروق کرونر جریان‌خون کرونر و نیز جریان‌خون محیطی را افزایش می‌دهد و با مهارآنزیـم  (ACE(Angina-Converting Enzyme از ازدیاد فشارخون جلوگیـری می‌کند.
به طور خلاصه می‌توان گفت گل زالزالک کار قلب را تنظیم می‌کند و فشارخون را کاهش می‌دهد و در درمان آنژین صدری و تصلب شریان‌ها و نارسایی کرونر موثر است .گل و برگ و میوه‌ی گیاه بیماری‌های قلبی با منشاء عصبی را بهبود می‌بخشد و با کاهش اسیداوریک خون به درمان نقرس کمک می‌کند .
نحوه مصرف و مقدار سرخ ولیک
در اروپا بیش از صد فرآورده‌ی دارویی کراتاگوس وجود دارد که نحوه‌ی مصرف و مقدار دارو را می‌توان در بروشورهای آن ها مشاهده کرد. اما در عین حال می‌توان از چای (دمکرده) برگ و گل سرخ ولیک و نیز میوه‌ی آن استفاده کرد . برای این منظور 2 تا 3 قاشق چای خوری از برگ و گل گیاه را در یک لیوان آب جوش به مدت10دقیقه دم کرده‌ی و روزانه2 تا3 فنجان از آن را می‌نوشند. در صورتی که فرد افزایش قند خون نداشته باشد می‌تواند با افزودن عسل طبیعی به دم کرده‌ی  مذکور نوشیدنی مطبوعی از آن تهیه نماید.
علاوه بر این می‌توان از عصاره‌ی گل کراتاگوس به مقدار250 تا400 میلی‌گرم در روز استفاده کرد و یا از میوه‌ی منجمد شده‌ی گیاه سه بار در روز و هر بار1تا 2 گرم از آن بهره گرفت.
با آنکه عوارض جانبی سرخ ولیک بسیار ناچیز است اما توصیه شده است زنان باردار و کسانی که ازترکیبات دیژیتالی استفاده می‌کنند به‌طور همزمان فرآورده‌های کراتاگوس را مصرف نکنند
 

خواص ازگیل( کندس)

ازگیل و خواص آن

درخت ازگیل با نام علمی Mespilus germanica که در گویش گیلکی به آن کونوس یا کُنوس می‌ گویند و در گویش مازندرانی کنهس و کندس می ‌گویند، میوه ‌ای است از خانواده ی گل سرخیان از سرده ازگیل ‌ها(Mespilus) هم خانواده با سیب و گلابی.

ازگیل، درختچه اى است خاردار که به حالت وحشى در جنگل هاى اروپاى مرکزى و نواحى معتدل آسیا مى روید و در اواخر پاییز و اوایل زمستان می رسد. ازگیل در تمام جنگل هاى شمال ایران و همه ارتفاعات سواحل دریا و در دامنه هاى البرز، دره کرج و ... نیز به طور خودرو عمل مى آید و با نام محلى هر منطقه شناخته مى شود. تکثیر آن غالبا از طریق پیوند روى درختان دیگر از جمله پیوند روى پایه ی زالزالک ولیک صورت مى گیرد. گاهى هم روى پایه ی گلابى و به ندرت روى پایه ی بِه پدید مى آید و نوع پیوند، شکمى است که در تابستان انجام مى شود.

ازگیل رسیده داراى لعاب نباتى فراوان و تانن بوده و از قند گلوکز، فروکتوز، سوربیتول و بعضى اسیدها و همچنین سلولز و گروه ویتامین هاى B و C، املاح معدنى و کمى پروتئین برخوردار مى باشد.

ازگیل در اواخر پاییز و اوایل زمستان مى رسد.

گل هاى درخت آن سفید و میوه اش شبیه زالزالک است؛ با این تفاوت که میوه ی ازگیل درشت تر و قهوه اى رنگ و طعمش شیرین و کمى گس است. هسته ی آن را مى کارند و درخت ازگیل را به درخت به و گلابى هم پیوند مى زنند.

بخش هاى مورد استفاده درخت ازگیل برگ و میوه ی آن است. اسامى فارسى قدیم ازگیل، " اردف " و " گیل " بوده است. 

خواص ازگیل

* ازگیل سرشار از ویتامین هاى گروه  B است به همین دلیل اعصاب را تقویت مى کند.

* ازگیل داراى مقدار زیادى کربوهیدرات است که موجب تولید انرژى در بدن می شود.

* ازگیل حاوی ماده اى به نام " تانن " است که بهترین دارو براى درمان عفونت هاى روده ی بزرگ به شمار می رود و به عنوان قابض و رفع التهاب معده توصیه و تجویز شده است.

* ازگیل به دلیل داشتن ویتامین C برای کم خونی ناشی از فقر آهن مفید است زیرا این ویتامین جذب آهن را افزایش می دهد.

* مصرف ازگیل چه به صورت خام و چه به صورت کنسرو شده برای معالجه ی اسهال ساده اثر قطعى دارد.

* خوردن ازگیل خام و خصوصا نارس که تانن بیشترى دارد در معالجه ی خونریزى هاى داخلى مانند بواسیر، خونریزى رحمى و غیره تأثیر شفابخش دارد.

* ازگیل در معالجه ی ورم روده به کار مى رود؛ بدین منظور باید 230 گرم ازگیل را پس از جدا کردن پوست و دانه در کمى شیر حل نموده و مصرف کرد.

* در معالجه ی زخم دهان و تورم مخاط گلو مؤثر است؛ بدین منظور باید 50 گرم از برگ درخت ازگیل را در یک لیتر آب بجوشانند و با کمى از آن در شبانه روز چند مرتبه دهان را بشویند و غرغره کنند.

* ازگیل ادرارآور است.

* میوه ی تازه و رسیده ی ازگیل یا کنسرو آن براى درمان اختلال قاعدگى خانم ها مفید است.

* جوشانده ی نیم گرم برگ ازگیل پوست هاى ظریف را تقویت مى کند و معالج برفک است.

* اگر هر روز سه بار با جوشانده ی برگ ازگیل غرغره شود، آنژین را معالجه مى نماید.

* ازگیل به دلیل داشتن لعاب، سینه را نرم می کند، عطش را فرو می نشاند و ضد صفرا است.

* ضماد ازگیل جوش‌های بدن را ازبین می برد.

* برای معالجه ی اسهال خونی می توان مقدار دوز مشخصی از آن را بدون پوست خورد.

ازگیل در قدیم:

خواص دارویی ازگیل از روزگاران بسیار دور مورد توجه بوده است. بقراط ازگیل را برای مبتلایان به ترشی معده و مدفوع سوزان و عوارض تب نافع می‌ پنداشت.

ازگیل از نظر طب سنتی سرد و خشک است.

در قدیم برای درمان آبسه ی دهان و گلو، آنژین، برفک، سالک، اسهال بچه‌ ها، منظم کردن کار روده‌ ها، ورم گلو و ناراحتی های حلق از جوشانده ی برگ ازگیل استفاده می کردند.

ترکیبات شیمیایی ازگیل:

آب، قند، اسیدهای آلی(اسید مالیک، اسید سیتریک و اسید تارتاریک)، تانن، لعاب و اسید بوریک از اجزای عمده ی تشکیل دهنده ی ازگیل می باشند.  

ازگیل میوه ی سه هزار ساله ی شمال ایران

ازگیل از حدود سه هزار سال پیش در جنوب دریای خزر و در مناطق گیلان و مازندران كشت می شد.

700 سال پیش از میلاد به یونان و در 200 سال پیش از میلاد به روم رسید. کاشت این میوه از طریق رومی ها در بقیه ی اروپا گسترش یافت.

میوه ی ازگیل بسیار سخت و اسیدی است و تا خوب رسیده نشود قابل خوردن نیست ضمن این كه برای جلوگیری از پوسیده شدن آن بر روی درخت معمولا میوه ها را زودتر برداشت می كنند.

ازگیل را به صورت خام به عنوان میوه ای لذیذ، مطبوع و تقویت كننده مصرف می كنند و از آن شربت و كنسرو ازگیل تهیه می كنند. 

دقت کنید

هسته ی ازگیل به علت داشتن اسید سیانیدریک، عنصری سمی است و خوردن آن خطرناک است.

 

گردآوری: مریم مرادیان نیری – کارشناس تغذیه تبیان

پیامدهای مسئله شوری

درباره سه عامل اصلی انحراف مسلمین صدراسلام مطالبی به عرض رسانده ام واکنون ادامه سلسله مباحث علل انحراف را پی میگیریم وگفتیم سومین عامل انحراف که مسئله شوری بوداثرات بسیا ر زیانبا ری برتمام شئون جامعه اسلامی گذاشت ازجمله آن ها رخنه معاویه درحکومت اسلامی بود که دربرابر امیرالمؤمنین (ع) دست به تمرد زد وموجبات تفرقه وجنگ بین مسلمین را فراهم ساخت معاویه برای تثبیت حکومت خود سیاستهای شیطانی سه گانه ای را درپیش گرفت .

1-سیاست تهدید وگرسنگی

2-احیای تمایلات قبیله ای ونژادی

3-تخدیرافکارعمومی به نام دین

معاویه نسبت به افرادی که باسیاست اوموافق نبوده اند سیاست تهدید وقتل وشکنجه رادرپیش گرفته بود نگاهی کوتاه به این قسمت ازتاریخ حیات مسلمین این حقیقت را اثبات می کند .

یورشهای خونین

«سفیان بن عوف غامدی» یکی ازسران وفرماندهان نظامی معاویه می گوید :روزی معاویه مرااحضارکرد وگفت باید سپاهی دلیروانبوه ودارای سازبرگ جنگی که اینک دراختیارتومی گذارم حرکت کتی وکناره های فرات رامطیع من سازیتا به منطقه هیت برسی اگردرآنجا به سپاهی برخورد کردی بیدرنگ حمله کن ونابود سازوگرنه پیشروی کن تابه انبار برسی وبه پیشروی خود ادامه بده تامدائن را تصرف نمائی آنگاه گفت سفیان این تاخت وتازها وحمله ها اهل عراق رامرعوب می کند وتأکید کرد هرکس رادیدی باما هم عقیده نیست بکش وبه هرآبادی رسیدی ویران کن واموال آنها را نابود سا ز برمردم آنقدرسخت بگیر که گمان کنند همه آنهارا خواهی کشت بعد رهایشان کن همچنین «ضحاک بن قیس فهری» رابه منطقه کوفه روانه کرد این نانجیب حتی به کاروان حج رحم نکرد همه حجاج را ازدم تیغ گذرانید واموال آنان راغارت کرد

و«بسربن ارطا ة» را به سمت حجازویمن روانه کرد وتأکید کرد تمام شیعیان ودوستداران علی را ازدم تیغ بگذران این ملعون درشهرمدینه ومکه به غیرازافرادی که سوزانید سی هزارنفررا به قتل رسانید این سیاست شیطانی پس ازشهادت حضرت علی (ع) نیزادامه داشت منتها با این تفاوت که شکل منظم تر،وخشن تربخود گرفت به حدی که مسلمانان ترجیح می دادند به آنها کافروزندیق بگویند ولی شیعه علی نگویند بعد ازصلح باامام حسن (ع) معاویه طی بخشنامه ای به سراسربلاد اسلامی اعلام کرد نقل فضائل حضرت علی (ع) وخاندان او ممنوع است روزی معاویه ه ابن عباس گفت مگربخش نامه ما به شما نرسید چرا فضائل علی(ع) را بیان می کنی ابن عباس گفت توباید مردم را ازقرائت قرآن منع کنی معاویه گفت چرا گفت چون قرآن بیان فضائل علی (ع) است اوضاع مردم عراق ازهمه بدتربود تاجائیکه پنجاه هزارنفر به خراسا ن کوچ کرده اند مردم یامتواری شده اند یا سایه مرگ را بالای سرخود می دیده اند  امام باقر(ع) می فرماید شیعیان مادرهرکجا که بوده اند به قتل رسیده اند بنی امیه دستها وپاهای اشخاص را به گمان اینکه ازشیعیان ما هستند بریدند وهرکس معروف به دوستی بامابود زندانی شد یامالش به غارت رفت ویاخانه اش راویران کرده اند  ابو سوارعدوی می گوید سمرة بن جندب یکی ازعمال معاویه پنجاه نفرازخویشان ما که همگی حافظ قرآن بوده اند دریک روزبه قتل رسانید

پیغام

پیغام

او/بامانی،ولی، ای/بامایه !

چندوقتی که متوجه اشکال بزرگی درتلوزیون مان شده ام،نه برفک می زند ونه قطع وصل می شود مثل آئینه همه چیزرا صاف وشفاف نشان می دهد حتی برق هم کم نمی آورد روشنش بگذارید بیست وچهارساعته برنامه های گوناگون پخش می کند وروزبعد هم بدون توقف چندبارتکرارش می کندبااینحال فکر می کنم تلوزیون بشکل عجیبی خراب شده است که دارد خرابکاری می کند!

نه اینکه خدای نکرده خرابکارباشد تلوزیون ما واین حرفها!منظورم این است دارد خراب کار می کند تصمیم گرفته ام همین روزها به تعمیرکارنشانش بدهم.دورازجان تلوزیون تلوزیون شما،تلوزیون ما یک چیزهائی می گوید که انگارخارجکی شده .باهمه چیزمخالف است بی انصاف این روزهاباهیچ کس تفاهم ندارد نگرانم،! چراکه بااین اوضاع خراب کارکردنش برای ماهم ایجاد سوء تفاهم می کند.بین خودمان بماند ،خیلی وقت است که احساس می کنم قاطی کرده به جای اینکه ملی کارکند،دارد به طورمیلی کارخودش راانجام می دهد.مثلن فیلمهائی پخش می کند که خودش میلش می کشد.حرفهائی می زند که زیادبه میل ما وحتی همان های خوانده وناخوانده  ماهم خوش نمی آید،یااخباررا آنطوری می گوید که خودش میلش کشیده است،کاری هم ندارد که کسی خوشش می آید این هارامیل کند یانه؟! احتمالن ایراد ازتنظیماتش است .یا شاید آنتن را باد به سمت دیگری چرخانده است.من ازاینجورچیزهااصلن  سردرنمی آورم.فقط این را می دانم که قبلن جوردیگری کارمی کرد یادم هست همین پارسال پیارسال بود که همیشه می گفت : همه چی آرومه من چه قدرخوشبختم.قبلن توی تلوزیون ما ن همیشه زلزله وتگرگ، مخصوصن قحطی فقط توی کشورهای ظالم پیش می آمد ام الآن چند ماهی است که اینطورنیست .انگارهمه بلایای طبیعی وغیرطبیعی به سمت ماسرازیرشده است .شاید جای تلوزیون راعوض کنم درست شود وهمه مشکلات حل شود.مااین روزها خیلی امیدواریم که همه دنیا بیایند وباماباشند .این راهم میدانیم که این غیرممکن است .اما تلوزیون ما می گوید او/باما نیست !البته این یکی راخوب کارمی کند اودرست هم میگوید ماخودمان هم خوب میدانیم که به هیج وجه او/باما نیست وباآنها ست اما چیزعجیبی هم میگوید ،هرچند مستقیم هم نگفته است وبرداشت ما این طوراست که منظورش این باشد که نه تنها او/بامانیست بلکه این نیزبا ما نیست موضوع خرابی تلوزیون را بایک دوست لری که ازقدیم داریم درمیان گذاشتم. گفت:این یک ویروس جدید است که به جان تمام تلوزیون ها افتاده است .احتمالن تلوزیون شما هم ویروسی شده است،چرا که اومطمئنم که اگراو/باما نیه/ولی ای/بامایه...هرچه باشد خودمان گذاشتیمش روکار! چطورمیشه ای هم مث او/با مانباشه؟!!!

به نقل ازروزنامه 19دی

سومین عامل انحراف

3- مسئله شوری :

خلیفه دوم دراواخرعمرخود شوری شش نفره ای تشکیل داده تا جانشین ایشان را تعیین کنند به آنها دستورداد حتما باید ظرف مدت معین خلیفه بعدی را معین کنند ولی به طریقی زمینه چینی کرد که عثمان انتخاب بشه برای اثبات این ادعا شمارا به کتب تاریخی ارجاع می دهم

اگرتبعیض درمال احساس امتیاز وبرتری رادرقریش بوجود آورد شورائی که خلیفه دوم پیشنهادکرد یک سری مطامع سیاسی را دردل رجال برجسته قریش وقبائل ویاران آنها برانگیخت که تا آن روز به فکرشان نمی رسید طبیعی است کسانی که درفکر خلافت نبودند عمر این احساس رادر بین افراد برجسته بوجود آورد به همین دلیل به طرق گوناگون سعی درانباشت سرمایه وجذ ب یاران وطرفداران داشته اند واین عمل عمرآتش قدرت طلبی را شعله ورکرد حتی کسانی که درشوری حضورر نداشته به دلائلی خودرا برترازبعضی ازافراد شوری قلمداد می کرده اند به هرحال عثمان بوسیله شوری به خلافت رسید البته کار به همین جا خاتمه نیافت دوران عثمان که درواقع دوران تسلط بنی امیه بود وعثمان فقط اسما خلیفه بود بنی امیه ازاین وضع پیش آمده نهایت استفاده رابردند ازیک طرف به جمع آوری اموال فراوان که عثمان به آنها می بخشید مشغول شده اند وازطرف دیگر درحق سایر مسلمین مرتکب ستم فراوان شده اند وازسوی دیگر انحرافات فراوانی دردین بوجود آورده اند مخصوصا مناطقی که دردوران خلفا به تصرف مسلمین درآمده بود ومردم آن مناطق تازه مسلمان بوده اند ازاسلام حقیقی هیج گونه اطلاعی نداشته اند تا جائیکه معاویه اعلام کرد نمازجمعه را چهارشنبه می خوانیم ویا درمجلسی عمروعاص این شیطان مجسم بالای منبر اعلام کرد زبان هرکسی که به نک دماغش نرسد نشانگر این است که آن فرد حرام زاده است ومردم حاظر درمجلس برای اثبات حلال زاده بودن خود سعی فراوان کرده اند که زبان خودرا به نک دماغشان برسانند واعتراضی هم بلند نشد ولی  اگر کسی نسبت به بیداد دستگاه حاکم اعتراض می کرد همچون ابوذر صحابی گرامی رسول خدا(ص)ایشان را به مناطق مختلف تبعید می کرده اند وآنهارا شدیدا تحت فشار قرار میداده اند خلاصه این که غرض ازیاد آوری تاریخ این است که به هموطنان عزیز متذکر بشوم که قدرت طلبان برای رسیدن به قدرت اولا خودشان رابرنگ جمع درمی آورند ودرفرصت مناسب کم کم ذائقه دینی وباورهای مردم را عوض می کنند ومردم را آهسته وآرام به سمت اهداف مورد نظر خود هدایت می کنند اگر کسی متوجه نقشه شیطانی آنها شد با تهدید وتطمیع ویا هروسیله دیگر آنهارا ساکت می کنند  برای روشن شدن مطلب ونمایان کردن سیاستهای معاویه ناگذیرهستیم تاریخ دوران معاویه را ورق بزنیم انشاءالله درآینده به آن می پردازیم.  

دومین عامل انحراف جامعه

2- روش عمردرتقسیم بیت المال

پیامبر اسلام (ص) اموال عمومی را دربین مسلمین براساس تساوی تقسیم می کرد هیج تبعیضی بین آنها قائل نبود  و ابوبکر نیز به همین روش ادامه داد ولی عمر_ درسال بیستم هجری که برای هریک ازمسلمانان مقرری خاصی تعیین کرد – روش تبعیضی رادرپیش گرفت و«به مسلمانان نخستین بیش ازدیگران داد ،مهاجرین را عموما برانصارمقدم داشت، به عرب بیش ازعجم ،وبه خانواده های معروف واصیل ،بیش ازافرادگمنام سهمیه معین کرد»⁽¹⁾

وهمچنین بین قبائل هم تبعیض قائل شد بدین ترتیب که مضررا برربیعه ترجیح داد برای افراد مضرسیصد دینار ولی برای افراد ربیعه دویست دینار مقررکرد ⁽²⁾ ونیزبرای قبیله اوس بیش ازقبیله خزرج سهمیه تعیین کرد ⁽³⁾

این روش عمرتأثیرنامطلوبی درجامعه برجای گذاشت اولین اثرویرانگرآن ایجاد فاصله طبقاتی درجامعه اسلامی بود ووسیله جدیدی برای برترین طلبی وحکومت برمقدرات مسلمانان ،دراختیار اریتوکراسی قرشی(حکومت اشرافی) قرارداد وهمین تبعیض بین مسلمین که عموما قریش را برغیر قریش ترجیح داده رقابت نژادی نیزپی ریزی شد کاربجائی رسید عمر درضمن سخنانی  به وجود  نزاع ورقابت اشاره ومردم را چنین هشدارمی دهد «شنیده ام مجالسی برپا می کنید که اعضای هیج کدام بادیگری همنشین نمی شود بطوری که می گویند :این شخص ازیاران فلان کس ،وازاعضای فلان مجلس است وکارطرفداری ورقابت میان این مجالس ،تابدین حد بالا گرفته است که هیچ گونه سازشی باهم ندارند ،بخدا این اختلاف وتفرقه ،دین شما ، وشرف واتحاد ودوستی شمارا برباد می دهد⁽⁴⁾ ودرآخرعمر خود به اشتباه بودن  سیاست تبعیض اعتراف کرد ومدعی شد می خواستم با مردم مدارا کنم این چه نوع مدارائی بامردم بود خدا داند ادامه مطلب انشاءالله تابعد 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1-شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج8ص111

2-تاریخ یعقوبی ج2ص106

3- فتوح البلد ان ص437

4- تاریخ طبری ج5ص2

زمینه های انقلاب کربلا

بسم الله القاسم الجبارین

درانقلاب امام حسین (ع) یکی ازمهمترین سؤالی که ذهن مردم دنیارامخصوصا مردمان این زمان را به خود مشغول کرده این است چطور مردمانی که به مقام شامخ ابا عبدالله الحسین(ع) واقف بودند وازطرف دیگرمتوجه پستی ودنائت خاندان اموی  بودند وحتی بعضی ازآنها رسول خدارا درک کرده بودند چطور با باطل همراهی کرده اند ودربرابر مظهر حقانیت صف آرائی کرده اند ومرتکب آن جنایت فجیع شده اند برای پاسخ دادن به این سؤال باید به تاریخ نظرکنیم چون حودا ث این چنینی یکباره محقق نمی شود بلکه یک سلسله عوامل وحوادث تاریخی دست به دست هم داده وزمینه ساز یک چنین حادثه تلخ شده است باید دید زمینه انحراف کجاست بامشاهده تاریخ متوجه می شویم که 3حادثه مهم وتأثیرگزاردراسلام به وقوع پیوست که زمینه سازهمه انحرافات جامعه شد 1- منطق سقیفه 2 – روش عمرد ر تقسیم بیت المال 3- مسئله شوری

 1- منطق سقیفه : رحلت رسول خد ا  پرده ازروی این حقیقت برداشت که روح تعصب قبیله ای هنوزدردل بسیاری ازمسلمانان رسوخ داشته این روحیه دراعمال افرادی که بفاصله چند ساعت ازرحلت رسول خدا درصحنه سیاسی مدینه ظاهرشده اند نمایان شد داستان ازاین قرار است عده ای ازانصار درسقیفه بنی ساعده جمع شده اند درباره حکومت بعدازپیامبر(ص) به گفتگو پرداختند وآنراحق خود اعلام نمودند .

دراین هنگام عده ای ازقریش نیزاجتماعی تشکیل داده بمنظورتصاحب خلافت،برضدآنها به مبارزه برخا ستند با آنکه هردودسته می دانستند پیامبر(ص)مدتی پیش ازوفات «علی ابن ابیطالب(ع) »رابه خلافت وجانشینی خود تعیین نموده است که درآن روز بواسطه اشتغال به تجهیز وتکفین بدن مطهر پیامبراکرم(ص)همراه بنی هاشم وعده ای ازانصار درجریان شوری شرکت نکرده        بود ولی امواج حوادث ومسا بقه گروهها ی سیاسی دربهره برداری ازفرصت بهت زدگی اکثریت مسلمانان بواسطه رحلت رسول خدا بمنظوررسیدن به حکومت وصیت پیامبراکرم (ص) را درباره علی (ع) ازیادهمه  برده بود ⁽¹⁾ درقسمت بعدی عوامل دیگر را نیز خدمت شما تقدیم خواهم کرد پس تابعد .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 1 -(چنانکه درروانشناسی ثابت شده است درمواقع تهییج عواطف ویا اندوه وشادی عمیق بسهولت می توان درافکارمردم نفوذ کرده آنهارا درجهت مقصود سوق داد.

کارگردانان سقیفه نیزبااستفاده از فرصت اندوه عمیق مسلمانان دراثررحلت پیشوای عظیم الشأن اسلام ،بنفع خود بهره برداری کردند وتا مسلمانان به حال عادی برگردند ،ابو بکررابرکرسی خلافت نشاندند.       

 

وحدت کلمه

بنام خدای رزاق

برای رشد وتعالی یک ملت هیچ وسیله ای مثل وحدت وید واحده بودن کارسازنیست به عبارت واضح تر یک ملت سوای رنگ نژاد وقومیت ومذهب یا جناحهای سیاسی اگردرحفظ وپاسداری ازمنافع ملی یک دل ویک صدا وهمراه هم باشند همه قدرتها ودولتهای دنیا برای به زانو درآوردن آن همه امکانات خودرا بسیج کنند قادرنیستند یک ملت ید واحده را به زانو دربیارند مثال واضح آن انقلاب اسلامی ایران است که اگر تمام موانع وخاکریزهای متعدد وغیر قابل نفوذ راپشت سر گذاشت یگانه سلاح آن وحدت وهمدلی ملت ایران بود که اگر این وحدت وخواستن دریک جائی مخدوش می شد به هیج وجه مؤفقیتهای امروز حاصل نمی شد پس همه وظیفه دارند برای حفظ این سرمایه عظیم تلاش وکوشش مضاعف کنند واین سلاح پیش برنده اهداف نظام را به خاطر منافع باندی وجناحی کند نسازند کسانی که قلم دردست دارند وتریبون دراختیار دارند اگرخدارا ناظر اعمال خود می دانند دست ازتفرقه افکنی بردارند وخودرا به قدرت طلبان نفروشند همه بدانند ایران زمانی ایران است که درآن همه اقوام محترمانه درکنار یکدیگر ودرصفوف فشرده باشند ترک ،فارس، عرب،کرد،بلوچ، ترکمن،لر،وهمه اقوام با هرعقیده ونظر درصفوف فشرده ودرکنارهم باشند امروز اگریک کسی باقلم وزبان خود به شخصیتهای تآثیرگذارنظام اهانت کرد کسانی که فقط نظاره گرند وسخن آنهاتآثیر گذار است اگر دربرابر هتاکان سکوت کنند آینده گان نام آنهارا به نیکی یا د  نخواهند کرد اگرامروز موضع خودشان را اصلاح نکنند فردا دیر است چون  روزی اگر منافع باندی هتاکان ایجاب کند پاچه ساکتان را نیز خواهند گرفت این آقایان باید ازبرهم زدن مجالس سخنرانی توسط عده ای جاهل درس بگیرند اگر درگذشته ازرفتار افراد هتاک خوشحال می شدند وآن را حرکت خود جوش اعلام میکرده اند اما وقتی نوبت خودشان رسید ورفتار جاهلانه آن افراطیون دامنگیر آنها نیز شد تازه بیدار شدند حداقل این بار بیداربشوند برای یکبارهم که شده بخاطر منافع ملی دست به حرکت عاقلانه به زنند به خاطر خدا وحفظ خون پاک شهدا وپاسداری ازراه وسیره امام خمینی (ره) ازقربانی کردن دین ومذهب وخون شهداء سرافراز ودعای ندبه وزیارت عاشورا وامام زمان (عج) تعالی پای افراد بی ارزش پرهیز کنند ودرجهت منافع ملی حرکت کنند وجلو قلم های زهرآگین وهتاکان را بگیرند وجامعه را ازلوث وجود هتاکان پاک کنند ودرپایان صداوسیمای جمهوری اسلامی را که به ناحق به رسانه ملی خوانده می شود ولی درواقع صداوسیمای میلی است با تغییر مدیریت آن اعتماد عمومی را به این رسانه تآثیر گذار جلب کنند وتآکید می شود اثرار به مانع تراشی دربرابر خواست ملت نتیجه مطلوب به بارنخواهد آورد .